马家窑文化作为黄河上游新石器时代晚期的重要文明，其圆形半地穴房屋不仅是适应自然环境的居住载体，更蕴含着深厚的昆仑象征意义。昆仑作为中华先民宇宙观中的“世界山”，是贯通天地人三界的核心意象，这种信仰通过房屋形制、空间结构的设计，深深融入马家窑人的日常生活，成为史前昆仑文化的重要物质遗存。
房屋形制完美复刻昆仑“宇宙山”的核心形态，是先民宇宙观的具象化表达。马家窑圆形半地穴房屋多为浅坑式建造，地面以上为圆形攥尖茅屋，这种“半地穴—地面—攥尖”的三层结构，对应萨满教宇宙观中地下、人间、天上的三重世界，与昆仑作为“天地枢纽”的特质高度契合。圆形平面呼应“天圆”传统，契合吕微先生“昆仑是旋转的圆，即是天”的论断；向上收束的攥尖形态，模拟昆仑山脉高耸向上的视觉特征，如同《山海经》中“昆仑之丘”“天柱”的具象呈现。此外，“昆仑”与“穹窿”转音相通，攥尖茅屋形似穹窿，恰是昆仑“以其形言之”的生动诠释，使房屋成为微型“宇宙模型”。
空间结构暗合昆仑“通天通道”的象征内涵，承载着先民的通天诉求。马家窑圆形半地穴房屋的入口、中心火塘与屋顶开口，构成完整的通天路径。入口需“向下入地、向上登室”，模拟从地下经人间抵达天上的过程；屋顶攥尖处预留的通风或仪式开口，对应昆仑“窟窿”的通天之意，是先民献祭、与上天沟通的媒介。屋内中心常设的火塘，占据“天地之中”的位置，呼应昆仑作为“天地中心”的定位，火焰向上燃烧的形态，进一步强化了“从人间向天上传递信息”的通天意象，与马家窑彩陶、玉器的“以孔通天”逻辑形成呼应。
这种象征意义并非孤立存在，而是与马家窑文化整体信仰体系高度联动。马家窑彩陶的圆形涡旋纹、竖线贯通纹，与房屋圆形形制、攥尖结构形成视觉共鸣，共同承载昆仑通天思想；玉器的圆形孔与房屋屋顶开口、火塘中心，同为“通天载体”，构建起完整的信仰体系。宗日遗址等出土的此类房屋，印证了昆仑信仰在马家窑文化中的普及，展现出黄河上游先民对天地秩序的敬畏与探索。
综上，马家窑时期圆形半地穴房屋，绝非单纯的居住设施，而是先民昆仑信仰的物质投射。它以形制复刻昆仑形态，以结构构建通天路径，将抽象的宇宙观与信仰融入日常居住空间，见证了史前时期昆仑文化的萌芽与传播，为研究中华先民的精神世界与文明起源提供了珍贵的实物依据。